QU’EST L’INFAILLIBILITÉ
PAPALE?
J'aimerais savoir ce qu'est l'infaillibilité papale et
où elle s'applique. *** Je m'inspire du Catéchisme de l'Église catholique pour ébaucher quelques éléments de réponse: “ Le degré suprême dans la participation à l'autorité du Christ est assuré par le charisme de 'l'infaillibilité'. Celle-ci s'étend aussi loin que le dépôt de la Révélation divine; elle s'étend encore à tous les éléments de doctrine, y compris morale, sans lesquels les vérités salutaires de la foi ne peuvent être gardées, exposées ou observées ” (No 2035). Ainsi le peuple chrétien est protégé des déviations. C'est la charge pastorale du Magistère établi par le Christ. L'exercice de ce charisme de l'infaillibilité peut revêtir plusieurs modalités. Le concile Vatican II s'exprime ainsi: “ Cette infaillibilité, le pontife romain, chef du collège des évêques, la possède en vertu de son office lorsque, en sa qualité de pasteur et de docteur suprême de tous les fidèles qui confirme dans la foi ses frères, il proclame, en la définissant, une doctrine de foi ou de morale ”(Lumen Gentium, No 25). Le pape parle alors ex cathedra (au nom de sa charge). Il s'exprime en tant que responsable suprême de l'Église et il est assisté par l'Esprit Saint selon la promesse de Jésus à saint Pierre (Lc 22, 32). “ L'infaillibilité promise à l'Église se trouve également dans le corps des évêques, quand il exerce le magistère suprême avec le successeur de Pierre ” (Lumen Gentium, No 25). Surtout quand tout se fait à l'occasion d'un concile oecuménique. Ils ne se prononcent pas à la légère et ils le font toujours selon la révélation transmise par la Parole de Dieu. Dieu s'assure ainsi de la pureté de la doctrine. “ Il faut adhérer dans l'obéissance de la foi à de telles définitions ” (Catéchisme, No 891). Dans sa Lettre apostolique Ad tuendam fidem, le 18 mai 1998, le pape énonce trois catégories de vérités. En parlant de la première, il écrit qu'il faut croire de foi divine et catholique ce qui “ est contenu dans la Parole de Dieu écrite ou transmise et que l'Église, par un jugement solennel ou par le Magistère ordinaire et universel, demande de croire comme divinement révélé ”. Parlant de la seconde catégorie de vérités, il mentionne le devoir d'adhérer aux vérités proposées de façon “ définitive ” par le Magistère de l'Église. Au sujet de la troisième catégorie, le pape déclare que les fidèles doivent recevoir avec soumission religieuse les vérités que le Magistère ne proclame pas par un acte définitif.
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