N’Y
A-T-IL PAS DE LA DIFFÉRENCE ENTRE JÉSUS ET LES HÉROS?
Certains comparent Jésus à Bouddha ou à quelque grand
personnage de l'histoire. N'y a-t-il pas entre
Jésus et ces héros de l'histoire une grande
différence? *** Il y a une différence infinie: sa divinité. Jésus est Dieu. Au 4e siècle, l'Église affronta l'arianisme. Arius, prêtre d'Alexandrie en Égypte, se mit à enseigner que Jésus, le Logos, le Verbe de Dieu, était une créature de Dieu. Cette erreur ruinait la divinité du Fils. Elle se répandit rapidement. Le concile de Nicée, en 325, le premier concile oecuménique, proclama la foi des chrétiens en la divinité de Jésus. Il déclara que le Fils est consubstantiel au Père. La divinité de Jésus ne vient pas de ce que Dieu l'ait adopté comme son Fils. Saint Jean nous dit: “ Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu... Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous... ” (Jn 1, 1-3. 14). Il est Dieu le Fils. Plus tard, le premier concile de Constantinople, en 381, affirmait de même la divinité de l'Esprit Saint. Les ariens furent soutenus par des empereurs. Saint Athanase, défenseur de la foi, prit cinq fois le chemin de l'exil. Parmi d'autres héros de la vraie foi, mentionnons les papes, saint Hilaire de Poitiers, saint Basile, saint Grégoire de Nazianze et saint Grégoire de Nysse. L'arianisme, comme hérésie spécifique, disparut. Aujourd'hui, le Nouvel Âge ne voit en Jésus que l'homme, un homme peu à peu illuminé de sagesse à la manière de Bouddha. Jésus Christ est Dieu; nous le proclamons dans le Credo. En son unique personne qui était divine, comme l'affirma le concile d'Éphèse en 431, il y avait la nature humaine et la nature divine, selon la définition du concile de Chalcédoine en 451. L'Église a condamné l'erreur du monophysisme (une seule nature en Jésus) au concile de Chalcédoine et l'erreur du monothélisme (une seule volonté en Jésus) au 3e concile de Constantinople en 680-681. Les deux natures en Jésus ne se mêlaient pas, ne se confondaient pas, bien qu'unies hypostatiquement dans la même personne. Dans l'évangile Jésus parle parfois selon sa nature humaine pour dire que son Père est plus grand que lui (Jn 14, 28); en d'autres circonstances, il parle selon sa nature divine pour affirmer que le Père et lui sont un (Jn 10, 30). Nous pouvons faire une distinction entre ses connaissances humaines et ses connaissances divines. Le jeune Jésus croissait en “ sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes ” (Lc 2, 52). Si, de nos jours, des non-chrétiens mettent en cause la divinité de Jésus en le comparant à certains grands personnages de l'histoire, Moïse, Bouddha, Confucius, ils oublient la différence essentielle entre Jésus et ces héros de l'histoire. Jésus était Dieu! Pour cette foi en Jésus, notre Dieu, et en sa Parole, des milliers et des milliers de gens sont morts martyrs, des millions de moines et de moniales ont enfermé leur vie dans des cloîtres, d'innombrables missionnaires ont franchi les océans, des multitudes de chrétiens et de chrétiennes vivent toujours d'évangile.
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