POURQUOI NE
PEUT-ON MÊLER PSYCHOLOGIE ET FOI? N'EST-CE PAS UN
TOUT? *** Il existe deux ordres de connaissance, l'une par la raison naturelle, l'autre par la foi divine, enseigne le concile Vatican II (Gaudium et spes, No 59). Ils ne s'opposent pas. La psychologie est recherche humaine, avec interprétations humaines. Elle est une branche de la philosophie devenue science spécifique. La psychologie demeure l'étude scientifique des faits psychiques: sentiments, idées, comportements, mentalité. “ La foi est un don de Dieu, une vertu surnaturelle infuse par lui ” (Catéchisme de l'Église catholique, No 153). Elle ouvre des perspectives qui dépassent les capacités d'appréhension de la raison naturelle. Elle est accueil d'une révélation gratuite de mystères que l'esprit humain ne pouvait connaître: la trinité, l'incarnation, la rédemption, le règne de Dieu, la sagesse de la croix, etc. La foi accueille, à leur niveau, les justes conclusions de la psychologie. La théologie peut intégrer ces saines conclusions pour une certaine intelligence de la foi. Ce n'est pas la psychologie comme telle qui s'oppose à la foi, mais bien certains enseignements, peut-être ésotériques et peu scientifiques, produits d'une gnose païenne. Rien ne défend de joindre psychologie et foi; au contraire. La foi ne méprise pas la science; elle n'exclut pas la raison; elle ne néglige pas la psychologie. “ Bien que la foi soit au-dessus de la raison, il ne peut jamais y avoir de vrai désaccord entre elles ” (Catéchisme, No 159). La psychologie nous aide beaucoup à mieux comprendre l'être humain. Pourquoi la répudier? Pourquoi la dissocier de la foi? Ne vient-elle pas de Dieu, de ce même Dieu qui nous a donné et l'intelligence et la foi? Les deux sont nécessaires; les deux se respectent.
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